姚才剛 著《明代心學思惟研討》出書
書名：《明代心學思惟研討》
作者: 姚才剛
出講座場地書社: 國民出書社
出書時間講座場地：2025年1月
【內容簡介】
明代是儒家心學發展史上的一個岑嶺時期，思惟派別林立，瑜伽教室觀點異彩紛呈。本書考核了明代心學的產生與發展歷程，尤其以明代心學中的江門學派、甘泉學派、陽明學派、蕺山學派為中間進行了研討，厘清了各個派別的傳承譜系，發掘、闡釋了私密空間他們的思惟要義與精力旨趣，并對各個派別在明代心學中的感化、位置予以恰當定位。本書還檢討、省檢了有關明代心學的學術論爭，認為心學作為明代最具活氣、影響最年夜的學說，其引發的爭議也最多，明代心學之爭尤其圍繞王陽明心學的理論缺掉、王學末流的弊病以及由此而興起的王學修改運動交流而展開。本書最后總結、反思了明代心學重要派別的學術貢獻與理論得掉，闡述了明代心學對當時及后世的影響及其在歷史上遭遇的指責、誤解，提醒了明代心學對于當代人心性修養、立品處世的啟表示義。
【作者簡介】
姚才剛，1972年生，湖北棗陽人，哲學博士，小樹屋現任湖北年夜學哲學學院傳授、博士生導師、中國晚世哲學研討所所長，舞蹈教室中華文明發展湖北省協同創新中間、湖北省品德與文明研討中間研討員，兼任中國哲學史學會理事、中華孔子學會理事等職務。重要從事中國哲學尤其是明代哲學、儒家哲學研討。已掌管完成2項國家社科基金普通項目、2項國家社科基金嚴重項目子課題與多項省部級科研項目，出書了《儒家境德感性精力的重建》《劉宗周》《終極崇奉與多元價值的融通》《焦點價值觀的傳統文明基礎與意蘊》等著作。在《哲學研討》《中國哲學史共享空間》等教學場地學術期刊上發表論文近百篇，此中部門論文被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《高級學校理科學術文摘》以及人年夜復印報刊資料等轉載，屢次獲得湖北省、武漢市優秀社科結果獎以及湖北省高校優秀教學結果獎。
【目錄】
序 丨郭齊勇
引 論
第一節 研討對象與基礎思緒
第二節 儒家“心學”概念辨析
一、廣義心學與狹義心學之分疏
二、心學是“傳心”與“傳道”的辯證統一
三、心學與理學、道學、性學、氣學等概念的關系
第三節 明代心學的發展歷程與重要派別
第一章 明初理學中的心學思惟萌瑜伽教室芽：以吳與弼、胡居仁小樹屋為中間
第一節 吳與弼理學中的心學思惟萌芽
第二節 胡居仁理學中的心學思惟共享空間萌芽
第三節 吳與弼、胡居仁與明代心學的興起
第二章 陳獻章與江門學派：明代心學的開端
第一節 陳獻章私密空間的心本論
第二節 陳獻章的心學功夫論
一、“靜中坐養出個眉目來”
二、“以天然為宗”
第三節 陳獻章開創的江門學派
第三章 湛若水與甘泉學派：明代心學的主要氣力
家教第一節 湛若水心學的思惟宗旨及其與王陽明心學的歧異
一、湛若水心學的思惟宗旨
二、湛若水心學與王陽明心學的歧異
第二節 甘泉學派的傳承譜系、致共享會議室思趨向與學術貢獻
一、甘泉學派的傳承譜系
二、甘泉學派的致思趨向
三、甘泉學派的重要學術貢獻
第三節 甘泉部門后學思惟解析
一、唐樞
二、洪垣
三、蔣信
四、許孚遠
第四教學章 王守仁與陽明學派：明代心學的集年夜成者
第一節 王陽明心學的思惟創獲與理論缺掉
一、王陽明心學的思惟舞蹈場地創獲
二、王陽明心學的理論缺掉
第二節 王個人空間門后學的重要派別
第三節 “右派王學”的特點及其對明代儒學發展的影響 共享會議室
一、“右派王學”的特點教學場地
二、“右派王學”對明代儒學發展的影響
第四節 “江右王學”教學的思惟精義：以聶豹為個案的剖析會議室出租
第五章 劉宗周與蕺山學派：明代心學的殿軍 家教
第一節 劉宗周及其思惟旨趣
一、在統合心體與性體的基礎上凸顯性體
二、以氣釋心，將理氣論融進心性論
三、本體不離功夫，彰顯功夫的主要性
四、區分“意”“念”，反對在“念起念滅”上用功
五、以“誠意”說代替知己教
六、駁斥、改革王門“四句家教教”
第二節 蕺山學派及其多元開展
第三節 黃宗羲對心學發展的貢獻
一、對王學的反思、總結
二、黃宗羲的心學立場及其貢獻
第六章 明代心學思惟之爭：以王學修改運動為中間
第一節 王學修改運動的興起、重要類型與焦點問題意識
一、王學修改運動的興起
二、王學修改運動的重要類型
三、王學修改運動的焦點問題意識
第二節 羅欽順與王陽明的思惟交鋒
一、知己之辯
二、“心即理”說獻疑
三、格物之辯
四、《朱子暮年定論》之爭
第三節 李材對王陽明知己教的非議
一、質疑、反駁“致知己”說
二、倡導“止修”說
第四節 顧憲成、高攀龍對王學的批駁、修改
一、顧憲成對王學的批駁、修改
二、高攀龍對王學的批駁、修改
第五節 1對1教學顧炎武對王學的辯難
一、批評王學空教學談心性
二、力倡“明道救世”說
三、顧炎武辯難王學之缺乏
第六節 王學修改運動之反思
結 語
重要參考文獻
后 記